《靈魂守門人》從刺蝟論到靈性表演：論模仿者的陰影書寫與權力錯置

在當代靈性創作圈中，

我觀察到一種特殊的現象：將陰影語彙視為風格資源，

他們刻意拔掉身上的刺，隱身自己的攻擊性與忌妒。

這類人在我靈性鍛造路上見過很多。

延伸閱讀- 《靈性鍛造者手札》 玩笑背後的刀：當我開始看懂那些「只是說說 」的話語。

他們一邊隱晦的攻擊你貶低你，

但是渴望消費你，索取你的資源和偷你的光，

柔聲柔語包裝成幽默自嘲或你想太多。

最後再以「柔軟」「溫暖」「療癒」，

等中性詞彙進行自我包裝的靈性模仿書寫。

這類書寫常以第一人稱、個人成長歷程為敘述形式，

實則缺乏真正創傷處理歷程與象徵深度，

往往僅對陰影進行表層演繹或情緒再現。

其語言策略與自我敘述模式，在心理學視角下，

可視為一種「集體投射的內化商業文本」：它們重複使用既有靈性符號與療癒語彙，

卻迴避面對創傷真正帶來的解構與重組，選擇以軟調與幽默掩飾核心創傷的暴力性與父權內部運作邏輯。

這些書寫者，並未真正經歷過主體的瓦解與重建，

而是試圖挪用深層靈性書寫者的語氣、結構與敘事骨幹，

將其包裝為個人經驗，

並詆毀看輕深度陰影整合的工作。

他們站在陰影的邊界，荒謬的告訴你:

這有什麼難? 我這不就模仿變形出來了。

但那片影子他卻連踩進去都不敢踩。

此種挪用，在榮格學派中可被視為一種未經處理的「靈魂投射」（soul projection），亦即將無法面對的自我缺席，以模仿與表演形式補償，藉以營造「我也有走過深刻歷程」的錯覺。正在投射的人，無法區分什麼是他投射的幻想，什麼是客觀的真實。 

但誠如榮格所說：「為了逃避直面自己的靈魂，人們會不擇手段，無論多麼荒唐。一個人並非透過想像光明的形象而獲得啟蒙，而是透過讓黑暗變得有意識。」

"People will do anything, no matter how absurd, in order to avoid facing their own soul. One does not become enlightened by imagining figures of light, but by making the darkness conscious."

― Carl Jung

真正進入創傷地景的人，會明白——深度不能模仿，

語言本身會記憶創作者的轉化歷程。

換句話說：

「不是所有談陰影的人都曾穿越黑暗， 也不是每個用詩意語言說故事的人，都擁有靈魂的授權。」

那些真正走過地獄的人，語言會帶著礦石與火的質地；

而那些拿靈性作為人設的模仿者，

他們的文字只是光的幻影，

不具真正變形與鍛造的能力。

☉ ∴ cave quid tangis ∴ ☉
→ Beware what you touch.
→ 在靈魂之地，請謹慎你所觸碰。
── ・ 靈魂守門人・楠蒔 ・──

【不是每顆衛星都能承受隕石撞擊，致願意誠實與光明和黑夜共處的同路人。 2025】

圖像生成・楠蒔 ｜AI 輔助創作